女人怎么跟男人做生意赚钱

钱是钱币，是一集体拥有物质财产几许的日赚500以上的项目记号，就其自身而言，是没有分贵贱的。正在犹太人的赢利见解中，他个人创业好项目们向来就没有把蹬三轮、扛麻袋当作是卑贱的事，也没有以为做东家、司理就高人一等，钱没有管正在谁身上都一律是钱，它们没有会到了日赚500另一集体的口袋中就没有是钱了。

所以他们正在赢利的时分，没有会把钱分为上流的或卑贱的，即使他们今朝所进行的行状没有好，也没有会感慨自身低人一等；不管进行甚么行状，心态都会展现得很是和蔼。

对付钱，犹太人有自身的管见，他们以为“金钱无姓氏，更无经验表”。他们置信，经过自身的辛劳处事赚来的钱，是心安理得的。所以，他们会想尽全部方法，尽管赚取更多的钱，没有管这些钱是学识分子脑力处事得来的，依然农民出售了产物得来的，都是收之无愧，恬然处之。

会赢利的犹太人有良多，以放债复兴的亚伦便是规范的一例。这位移居英国的犹太人从打工结束，用他积累的一点钱做些小买卖。因为他的尽力，买卖不EA个人工具停扩张，这时，他的资金周转没有过来，只好向银日赚500以上的项目行借钱。正在尝试中，，他发明向他人乞贷要支出很高的价值，每每与商业筹备取得的成本出入无多少。他想，自身劳苦处事赚来的钱大全体要交给银行，而且告急比银行还大，没有如自身也去进行放债生意。

多少年后，他结束了放债生意。他一面抽出全体本钱贷给急需费钱的人，一面维持小买卖筹备。其它，他又从银行贷来利率相对于较低的钱，以较高的利率转贷给他人，从中赚取差额成本。有些人急等着费钱，甘愿以月息20％假贷，这样，等于100元放贷1年，就也许失去240元的回报，这比做买卖要划算很多。亚伦便是看准了这一点，才使得自身的财产不停推广。亚伦63岁谢世时，留下了一笔辽阔的财富。

犹太人本来把金钱当作世俗的天主，他们以为：正在这个天下上，除了天主之外，就只要金钱最值得人尊崇以及器重了。

正在《塔木德》中，有许多对于金钱的警句：

“《圣经》放射光辉，金钱披发暖和。”

“体魄依心而存在，心则依赖钱包而存在。”

“费钱去拍门，没有没有开的。”

“钱会予以咱们向神采办礼品的机缘。”

“钱没有是罪行，也没有是吊丧，它正在道贺着人们。”

犹太人正在追逐金钱，凑集财产方面的乐成，使其活着界平易近族之林中侵夺一席之地。由于正在商业社会中，人的乐成记号，人的价值完结，正在很大水准上是依赖自身正在财产方面的乐成。

犹太人正在营商的历程中，始终恪守着一点，他们对于主顾没有带一丝偏见，而且总是同等周旋。正在犹太人可见，由于偏见而损坏了也许赢利的买卖，是很没有值得的。

犹太人居住活着界各个地点，虽然他们拥有分歧的国籍，不过他们都自视为同胞，而且他们之间时常维持出色的关连。犹太人正在营商历程中的贵重体味是：交易当中无偏见；要想赢利，就得冲破既有的偏见。对于买卖的工具，犹太人也是没有加识别的。只有能完毕买卖协议，能从对于方的手中赚到钱，便是恐怕做的。正在犹太人的见解中，除了犹太人之外，其他人都被称为本国人。为了赢利，不管是哪个国家的人，都是他们的买卖工具。他们一致没有会简单摒弃一桩能赢利的买卖，因而对于买卖工具的宗教崇奉、肤色、社会性子是没有会加以识别的。

犹太人聪慧地认得到：要赢利，就没有能有太多的顾忌，没有能被原本的传统见解以及风气解放；要敢于采用新见解，冲破旧传统——专家都分解，金钱是没有国籍的，因而，赢利没有应该划分国籍，没有应该把自身限度正在一个很小的圈子里。这也是犹太人的乐成住址。

犹太人以为金钱是没有性子的，所谓的性子是人自身客观强加给金钱的。假设说奸人失去了金钱，金钱就变为罪行的了，那么让直爽的人把它赚回首就也许是善的了。犹太人以为，客观识别钱的性子是件谬妄的事，那样做没有但解放思维而且又节约时光。

因为犹太人对于金钱没有问根源，这样保险了他们的思维没有受世俗见解的放肆，是全面自在的。正在他们的眼里，甚么钱均可以赚，甚么买卖均可以做，即使“捡废物的也也许赢利”。

商人的责任便是赢利，其余其他的全部货色，都没有过是用来赢利的器械以及目的罢了，所以根基没有必思虑太多的货色。犹太商人哈同出租衡宇以及地盘时，租户没有但要提早委托特定的租金，还要交纳数额辽阔的小租。所谓小租便是一次性的起租费，由哈同设置的这种收小租做法，往后成为天下下流行的计租办法。例如，哈同租给纽约公司一间店面，从签定公约之日起就收取了第一个月的租金900美元以及6500美元的小租。而理论租期则从半年后才结束。这样，哈同提早6个月失去了7400美元，这些钱也许用来投资其余买卖。

正由于犹太人没有识别金钱的性子，因而，犹太人正在赢利的时分，对付所借助的货色，是没有生存一点情感的，只有没有得罪公法，并且有利可图，就也许拿来用，根基没有须要思虑太多。

犹太人做买卖的想法便是为了赢利，取得最大的好处。哈默便是优异的代表。正在前苏联刚创制时，天下上的商人都没有敢到这边来，只要他有胆有识，与前苏联做买卖，正在前苏联赚了良多钱。他也由此起步，成了20世纪天下史乘上最富传奇色采的商人。

少女人以及嘴巴是两大财源

金钱的理论拥有者是少女人。有一种说法：一个少女人以及一个汉子吃饭，两人都付钱，阐明他们是冤家；汉子付钱，阐明他们还处正在热恋当中；少女人付钱，阐明他们是夫妇。然而不管他们是甚么联系，金钱总是缭绕着少女人花，这是人类永久通行的社会法则。

这个天下的焦点虽然是汉子，但汉子的焦点却是少女人。

汉子总是缭绕着少女人转，千方百计地讨少女人欢心。汉子一旦结了婚，少女人就成了汉子万世的资金个人创业好项目保障库，汉子说少女人是家里的“财政部长”。汉子很感叹：少女人这一辈子便是大把大把地花汉子赚来的钱，汉子便是正在不绝地大把大把赢利。

汉子们很委曲，咱们没有管甚么货色，只有能用就行，从没有挑剔，然而少女人呢，为了让自身尤其英俊，几乎是没有顾全部：她们挥挥自身的手，，汉子劳苦半天挣来的钱就会被她们花去。商人们也这样归纳：汉子的义务是赢利，要想再从他们身上赚到钱是很难的；而少女人的义务是花钱，赚她们的钱就轻易多了。汉子讨厌把自身的少女人粉饰得漂英俊亮，少女人说，自身变英俊了汉子的脸上才会有光。汉子有赢利的权力，少女人有花钱的权力。

一个有经济思维的商人，假设瞄准了少女人，就特定恐怕赚取良多的钱，反之，假设营商者舍命“瞄准汉子”，想囊括汉子的钱，这笔买卖则注定没有会乐成。由于汉子是赢利的人，能赢利并没有意味着持有钱、拥有钱，破费金钱的权力还正在于“少女人”。

所以，犹太人告知咱们，做“少女人”的买卖，一致没错。

看看满小巷筹备的各类商品吧，英俊的戒指、钻石，种种各式的少女式打扮，少女人的别针、项链、耳环……大都是以及少女人相关的，而这些货色的代价普通都较为高。因而，商人只有应用聪慧的思维，让少女工钱你心甘情愿地解囊，那么，大沓大沓的钞票就会流水普通主动流进你的口袋。

犹太商人施特劳斯是一个应用“少女性买卖经”的内行，他靠这种特殊的营商法律使他的“梅西”公司成了天下最著名的高等百货公司。

施特劳斯从当童工结束，以后当了小店铺的店员，他正在打工生计中留神到，少女性主顾占绝大普遍，即使有男士陪着少女性来购物，确定采办权也都正在少女性。

施特劳斯根据自身的查看以及分解，以为做买卖盯着少女性墟市远景更光辉。当他积存了一点本钱的时分，就开了一家以筹备少女性古装、手袋、装饰品为主的小店铺“梅西”。颠末多少年筹备后，居然取得了丰饶的成本。他连续沿着这个方向，加大力度，扩张领域，使公司的交易额仓卒增添。施特劳斯归纳了自身的筹备体味，接着进步钻石、金银金饰等名贵产物的筹备。他正在纽约的“梅西”百货公司，一共6层展销铺面，展卖钻石、金银金饰的占一层，展卖装饰品的占一层，展卖古装的占两层，其他两层是展卖分析的各种商品。可见，少女性商品正在“梅西”公司占了绝大普遍。颠末30多年的筹备，施特劳斯把“梅西”公司办成了天下最著名的高等百货公司，这与他挑选少女性墟市是分没有开的。

其它，让咱们再看看钻石墟市。人们都分解，天下最主要的钻石材料产地正在南非，而天下最大的钻石产物加工墟市却正在以色列。以色列并没有盛产钻石，却成为天下最大的钻石加工地，这没有能没有引起人们的沉思。情理出正在以色列的犹太商人慧眼独到，他们分解，颠末加工的钻石就会变得尤其英俊，尤其名贵，能博取天下少女性的欢心与敬仰。而现今天下大普遍国家的平易近族以及地带，，虽然是男性掌权掌家，但为了讨得老婆以及少女友的欢心，他们答应让少女人草草花钱。正是看准了这一点，以色列的犹太商人材会耗损投资大办钻石加工工业，从南非等地进口材料。

以色列钻石买卖有限公司颠末40多年的筹备，不停繁华掘起，从海内筹备到跨国筹备，如今已成为天下最大、最有名的钻石加工企业，年筹备额40多亿美元。

赚少女人的钱轻易，枢纽便是要抓住少女人的情绪。

有人说，少女性有很强的触摸欲。正在购物时，这种理想展现得更为强烈。以采办衣料为例，假设她没有亲手摸一下，是毫不大概下定决心采办的。假设说买衣料等跟体魄触觉相关的货色固然要先用手摸一摸，但衣服之外的每一律货色，她也要用手先审定一番，这就让人弗成领会了。没有管怎样说，少女人便是讨厌触摸，假设货色没有颠末触摸，她是一致没有会担心采办的。

即使是给儿童买吃的货色，她们也会用手捏一捏，而没有会用嘴去品味的，她们经过触摸来审定产物的好坏。反之，没有管包装袋的外表妄图很多么精密，假设包装袋没有透明，销路每每会很普通，主妇们总是没有敢去施行新的实验。邃晓了这点缘由之后，那些出售量没有佳的商品，也许借此检验自身的产物是否包装得过于周到了？假如生存这种状况的话，提议你将产物的一全体展现来。

【本文节选自《塔木德才干全书：像犹太人一律处世以及营商》，作家：艾格，中国纺织出版社。接待存眷，如有侵权，请关连节略，允许草草转载】